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Leia o texto a seguir: “Em geral, a educação espiritual deslocou-se das escolas monásticas para instituições mais urbanas que rurais, de caráter antes cosmopolita que regionalista e, por assim dizer, apenas semieclesiásticas, a saber: as escolas, catedrais, as universidades e as studia das novas ordens mendicantes que surgiram quase todas no século XIII e cujos membros desempenharam papel de crescente importância mesmo nas universidades.”

Leia o texto a seguir: “Em geral, a educação espiritual deslocou-se das escolas monásticas para instituições mais urbanas que rurais, de caráter antes cosmopolita que regionalista e, por assim dizer, apenas semieclesiásticas, a saber: as escolas, catedrais, as universidades e as studia das novas ordens mendicantes que surgiram quase todas no século XIII e cujos membros desempenharam papel de crescente importância mesmo nas universidades.” (PANOFSKY, E. A arquitetura gótica e escolástica: sobre a analogia entre a arte, filosofia e teologia na Idade Média. Trad. Wolfe Höernke. São Paulo: Martins Fontes, 1991. p. 15.)

Nesse trecho, o estudioso de arte E. Panofsky descreve a atmosfera urbana que surgiu no período conhecido como Baixa Idade Média e também o ambiente cultural que nela se formou. Sobre a relação entre arquitetura das catedrais góticas e a filosofia escolástica, é possível afirmar que:

a) não possuíam qualquer relação.

b) possuíam uma relação mínima, haja vista que os escolásticos não se interessavam pela cultura cristã.

c) possuíam uma relação de total completude. O pensamento de S. Tomás de Aquino, inclusive, é comparado com uma catedral gótica.

d) não havia uma relação direta porque as catedrais eram feitas exclusivamente para a população pobre e iletrada.

e) havia apenas uma relação parcial, já que os filósofos escolásticos só se interessavam pela forma como as catedrais eram construídas.



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c) possuíam uma relação de total completude. O pensamento de S. Tomás de Aquino, inclusive, é comparado com uma catedral gótica.

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